Азер Алиев (слева)
31 мая 2010
В минувшее воскресенье на 55-м году жизни после тяжелой продолжительной болезни скончался известный российский мусульманский богослов Азер Алиев. Азер Рустамович Алиев родился 11 октября 1955 года в Москве в семье сейидов - прямых потомков пророка Мухаммеда. Закончил факультет востоковедения Азербайджанского государственного университета, затем работал переводчиком с арабского и редактором в научных изданиях. Переводил и толковал мусульманскую богословскую литературу. Духовное образование А.Алиев получил в известном каирском университете "Аль-Азхар" и в медресе "Ходжатийя" в Куме (Иран). Под руководством известного арабиста и исламоведа П.А. Грязневича занимался изучением исламской проблематики (Коран и комментарии, биографические источники о жизни пророка Мухаммеда, ранние мусульманские хроники). Работал экспертом по исламским вопросам в Госдуме и администрации президента РФ. С 2006 по 2008 г. занимал пост секретаря-координатора Межрелигиозного совета СНГ, работал советником Центрального духовного управления мусульман России. С 1994 г. - научный редактор и зам. главного редактора в издательствах «Урания» и «Волшебная Гора», специализирующихся в области культурологии и межрелигиозных отношений. Основное направление работы - анализ и упреждение конфликтных тенденций в развитии актуального российского ислама, поддержка и расширение христианско-исламского диалога. По мнению экспертов, Азер Алиев очень конструктивно работал в направлении налаживания межрелигиозного диалога и взаимопонимания государства с мусульманской общиной - пишет «Русский Обозреватель». «Я с ним пересекался всего несколько раз, а один раз был у него в гостях, и Азер оставил у меня самое светлое впечатление, - пишет в своём блоге главный редактор «Русского Обозревателя» Егор Холмогоров. - Это был человек, действительно глубоко включённый в традицию, имевший фундаментальное богословское образование, полученное в Иране (никогда не забуду его рассказов, как он, учась в иранской семинарии спал прямо на камнях в тесных пустых комнатах, предоставленных студентам), а не поверхностный спекулянт и не делец от ислама. И это был человек, понимавший, что подлинные интересы ислама в нашей стране и в мире совпадают с интересами русских и русского государства. Его верой был шиитский мессианский махдизм, иранского толка, предполагавший представление о совместной апокалиптической борьбе имама Махди и Иисуса Христа против Даджала (Антихриста). И, тем самым, православная Российская Империя в его глазах представала эсхатологическим феноменом, её необходимость до конца времен была для него несомненной».
Источник:
ИНТЕРФАКС
Поделиться:
Комментарии
Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарий